台上一分钟，台下十年功！
这句话讲的就是明面的光鲜和私下的苦累。高辰的性格虽然有些懒散，但对自己感兴趣的事，还是很乐意将它尽善尽美的。就像是搭建一个世界的骨架，虽然有世界之种这个万能BUG的帮助，很多事他只需要动动嘴动动手，但一些细节还是逃不掉的。
无论是盘古开天辟地，还是上帝创造天地，抑或是其他什么神话传说里的创世神，虽然都是三言两语，说有什么就有什么，但这也正给高辰做出了榜样，让他明白世界一片白茫茫，究竟是一个什么样的世界，还是要看创世者的需求和创造的。
直白的说，就是世界只是一张白纸，创世神是握着画笔的人，而表达出创世神内心对世界的要求，则是落纸描绘勾勒出的笔线！画师的技巧和格局，决定了这个世界的基础。
好看！抑或，难看！
上帝七日创世说深入人心，故事里上帝也只是说了几句话，挥了几下手而已。大概内容为万物初始，宇宙无边无际黑暗，上帝行走其间，对无边的黑暗不满，就挥手说，要有光！于是世间就有了光。
第二日，上帝仍觉不满，再挥手，说天要有满天星辰。于是宇宙间多了数不清的大小晨星，上帝将日月星晨摆在天空中，让它们各司其职，掌管着昼夜和时节。
第三日，上帝见陆地混沌不分，心中不悦，再说：水应聚集在一起，使旱地显露。于是水陆分离，水为海洋，陆为陆地。
第四日，上帝又说：陆地要生出草木。于是出现了各种植物和瓜果蔬菜，生机盎然。
第五日，上帝说：水里要有众多的鱼，天空要有无数的鸟，陆地要有各种昆虫动物。
第六日，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，说：我要根据我的样式造个新物种，叫人，替我管理万物和走兽。于是上帝捏了个泥人，朝泥人吹了口气，诞生了人。
上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，十分高兴，便决定把第七天作为休息的日子。
但凡创世传说，都有其共同的特点。如非一日之功，如泥土造人，如地球中心说，人类天眷说等！
上帝用了七天才一点点搭建出了一个世界的大致框架，盘古则是以生命和躯体补全了空荡荡的洪荒大世界，所有生物都是盘古化成的。没有细节的世界，只是一片干巴巴的荒凉世界。
创世神之所以是创世神，在于他们突破了认知障，在周围熟悉了的环境里造出了迥异于周围环境的东西。而人和生物的一切，则都来自于对周围物质的认知。
形象比喻，如果世界是一个盒子，神在创世后，就在盒子外，被创造的人和众生，在盒子内。对神来说，盒子内的一切是已知的，他可以在外部找到诸多工具毁掉盒子，所以他对盒子内的一切了如指掌，即全知与全能；对人来说，盒子外的一切是未知的！
高辰不清楚创世神是不是都跟自己一样是个开了挂的，但他很明白，让他和那些真正的造物主们一样超出自己认知极限去幻想创造出一个世界来，他肯定是做不到的。他的一切经验都来自于周围的世界，但好的是，他可以凭着这些经验随心所欲的搭建出一个没超出任何人想象极限的熟悉世界。
创世神依靠超凡脱俗的想象力来描绘自己的世界，因为无人见过他们创造的世界，所以创造后即为真实。得益于经验，同样也受累于经验的高辰，想要自己的世界在他人眼中变得真实，那就只能在细节方面下手了。
单纯的画面或者触感等真实，也许可以糊弄一时，但绝对糊弄不了长久。就像是现实里的产品，抑或电影等，依靠宣传糊弄一时当然可以，但发展和成就，也就仅此而已了。
涉及到自己的小命，高辰觉得自己自己怎么重视都不为过。现实哪怕做个烂游戏，照抄什么的，都还需要诸多人手各司其职，各出其力呢。争夺世界权柄的路，注定是一条持久而漫长的路。他得做好自己能做到的一切努力。
……
门前门后是两个世界。
前一刻周围寂静的如人在荒野，推开门的下一刻，却似来到了繁华的集市。
古色古香的木质建筑，搭着汗巾拉长了声调，韵味十足吆喝着跑动的店小二，楼下顾客三五不四的高谈阔论。在门开的那一刻，如一枚枚音爆弹，在方正，以及所有和方正一起打开门扉的玩家耳畔爆炸。
那种冲击力十足的真实感，第一时间就撞碎了他们心中残余的那点最后疑虑！俘虏激昂了他们的心！不管如何，是穿越也好，轮回也罢，眼下这种看似吵闹实则热闹的氛围，第一时间就让他们紧绷的心松了松，然后就是对这个看似无比真实的世界沉沦。
尤其是在推开门后，复古的场景，握紧的铁剑搭配着外面的声浪景象，自己小助手那一句恰到好处的一句话，更是让他们身临其境！代入感爆棚！
“欢迎少侠踏入江湖，奇绝诡谲，波澜壮阔。从此鸢飞戾天，鱼跃于渊！”
就在方正站在门口不知下一步该如何是好，想要问一下自己的小助手时，只见一个店小二瞄见了他，脚步一转，直奔他过来，到了他身边，先作了个揖，招呼道：“客官您醒了？掌柜的吩咐，您今天还做生意吗？”
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